大洋網訊 祠堂作為宗族的精神象征和物質載體，一直被視為中國人心靈的家園，靈魂的歸屬地。祠堂見證了一個個家族的興衰、變遷和綿延，它不僅僅是一座古建筑，更承載著濃濃鄉愁。

記者近日走訪了解到，近年來，新造鎮在加快推進城鄉建設的同時，全力做好古祠堂的保護工作。其中，曾邊村經過拆遷改造后，從過去小村莊已變成如今高樓林立的繁華新城，而在鱗次櫛比的高樓下，就藏著一個由六座祠堂和兩座古廟組成的祠堂群，它們安靜守著曾邊村民的鄉愁根脈，成為了該村各姓氏族人情感的紐帶。

據了解，曾邊村祠堂群坐落在新造鎮廣醫南路旁，緊鄰廣州地鐵4號線新造站。目前，該祠堂群由玉虛宮、曾氏宗祠、迪光曾公祠、觀生曾公祠、范氏宗祠、文氏宗祠、容氏宗祠、北帝廟組成。

(資料圖)

據曾邊村黨總支副書記黎雅婷介紹，為了讓曾邊村的傳統文化得以保存和延續，曾邊村在當初改造時就充分考慮了對傳統文化的保護和對民俗的尊重，最大限度地為曾邊村傳統文化和民俗的傳承留足了空間。

其中，曾氏祠堂為原址保護，并將容氏、范氏、文氏等姓氏的祠堂和村內重要的廟宇集中修建在一起，形成了曾邊村祠堂群。

走進曾邊村祠堂群，首先映入眼簾的是門前碩大的廣場和風水塘，一座座建筑精美的祠堂錯落有致分布其中，古樸祠堂與后面高樓大廈交相輝映，顯得格外厚重和滄桑。

其中，曾氏宗祠又號“孝思堂”，始建于明末清初，采用三開三進的建筑模式，兩側為廊道、青云巷和襯祠，占地面積1700平方米。該祠堂在新中國成立后作為曾邊小學校舍使用，后來部分建筑作為村辦公室用途。至上世紀九十年代中，祠堂因日久失修，被政府定為危房，學校遷址撤出曾氏宗祠。從2011年起，曾氏宗祠開始重修并恢復祠堂原來功能。

據村民曾廣基介紹，很多村民都在曾氏宗祠里上過學，這里不僅記載著曾邊村民的歷史淵源，也保留著值得傳承的好家風。“雖然村民們現在都搬進新居了，但大家仍然經常到祠堂來舉辦各種各樣的活動，比如，扒龍船，敬老，開筆禮等。我們要好好保護和利用好祠堂陣地，讓它繼續發揮傳承和弘揚傳統文化作用，讓村民們記住祖根，留住鄉愁?！?/p>

記者來到另一側的容氏宗祠見到，復建后的容氏宗祠保留了傳統的廣府祠堂布局，三進均為硬山頂，鑊耳封火山墻，灰塑龍船正脊，碌灰筒瓦，青磚墻，紅砂巖墻基，中堂高處懸木匾刻“白賢堂”，墻上各式精致的壁畫展現了不同的故事，整個祠堂顯得古色古香、恢弘大氣。村民容紹雄曾參與容氏宗祠復建的全過程，退休后，他當起祠堂的管理人。據他介紹，當年容氏祖上容貫是明代大儒陳獻章（人稱白沙先生）的弟子兼書童，當年陳獻章曾在番禺講學，后來回京任職，而容貫就留在新造墟定居，并將住處命名白賢堂。目前，容氏宗祠還保存有陳獻章所題的“翰墨留香”石刻碑匾，至今已有500多年歷史。

“水有源，樹有根。我們每年都會在祠堂舉行祭祖、上燈等傳統活動，讓鄉情族情可以一直延續下去，讓祠堂成為凝聚海內外容氏族人的情感紐帶?！毙凼灞硎?，如今本地村民在閑來無事的時候，還會在這里喝茶聊天，或者打牌娛樂，祠堂也成為村民悠閑娛樂的好去處。

廣州日報·新花城記者 肖桂來 李波 通訊員 黃卓鵬